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  • 吐蕃苯教与中印佛教戏剧文化关系考

    桑悟千碉,并在深山穷谷,无大君长……或役属吐谷浑,或附附国。”而众多羌人游牧部落所加盟的附国,即为隋唐时期活跃在青藏高原上的吐蕃国。 古代吐蕃人所信奉的宗教并非佛教,而是原始苯教,亦称“本...与误讹。由此我们本着历史唯物主义与辩证唯物主义的态度与方法去追根溯源条分缕析,以达到尊重历史正本清源之学术目的。 一藏族起源与吐蕃苯教 关于藏族的起源,我们可以参阅《敦煌古藏文文书》...

    黎蔷

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  • 能海大師傳(二)

    生活極有規律,晨聞威德殿報鐘,班長打「叫響」令眾起,睡醒下床嗽口等,一依《毗尼日用》持咒攝心。沙彌規矩甚嚴,一日點名二次,見比丘合掌讓道,不准頑皮放逸,不准穿寮閒談,不准上街溜踏,有事外出,必...甚大,縱無危險,成就亦極緩。  又曰:「道之決定,即是無上殊勝之法,大魔障者即是道之掉動。修行人一生經得起幾番掉動?人生難得,轉瞬老死相迫,如何得了?宗喀巴大師此法,完全細密示人以修行之決定辦法,...

    不详

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  • 《論語點睛》研究

    1599年)左右。此外,主張非李贄所作的學者又從《四書評》中的評語考察此書作者的思想,認為他對《四書》是由衷的崇拜,這樣的思想傾向是和思想進眼光高遠的李贄是不相侔的[6]。 對於這樣的觀點,另一派...到蕅師的《論語點睛》,因此本文簡單的敘述了這兩種相反的看法,作一討論,而認為偽託說所持的理由並不充分,《四書評》應為李贄作品無誤。另外,就李卓吾的思想是以佛學為核心而融通三教與卓吾《四書評》在儒家...

    羅永吉

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  • 内观禅修的探讨

    观练习》中说: 1. 每次呼吸时,腹部就会上升及下降,这种运动一直很明显,这就是物质的性质,称作风大(或风界)。(页2) 2. 当走得快时,就注意「右」;慢时就注意「提起落下」;... 纯观行者 4. 止行者   一前言 梵语Vipa`syanaa,玄奘法师音译为「毗■[金*本]舍那」,意译为「观」;近年来译为「内观」,表示是往内观察自己身心的实相。本文一方面探讨北传经论中...

    林崇安

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  • 能海上师传(2)

    ,晨闻威德殿报钟,班长打“叫响”令众起,睡醒下床嗽口等,一依《毗尼日用》持咒摄心。沙弥规矩甚严,一日点名二次,见比丘合掌让道,不准顽皮放逸,不准穿寮闲谈,不准上街溜踏,有事外出,必须请假,由...道之掉动。修行人一生经得起几番掉动?人生难得,转瞬老死相迫,如何得了?宗喀巴大师此法,完全细密示人以修行之决定办法,极为难得。若不幸遇此法,腹行无方,随人牵引,如何能有成就?”  执二错失魔者,“...

    不详

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  • 民间俗语

    一种能量惯性,所导致的共同状况。在共业的命运之下,个人通常也无法逃避,无法独善其身。 乩童台语念成「童乩」,在民间宗教中,乩童常常会透过各种的仪式跳跃舞蹈或是特殊的步伐(如莲花七星等),...二划篇:人本 从人的角度立足点来思考宇宙人生和鬼神之间的观系,也是一种比较务实实际温馨与人性化的的考量。但是人本终究是人本,终难以窥探神性的奥秘,也就是理性是无法去了解神性的。人道 ...

    不详

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  • 续比丘尼传(2)

    著镜奁十咏集,与周羽吴蕊仙齐名。其妹蒋蕙字玉洁,亦祝发庵中,名德月。故德日诗,有“梦醒问雁却忆女弟”云,“依稀莲步梦中来。忽听故鸿意自哀,尔为失群子忆妹。烦君寄泪到妆台。”此犹为未遂志以前所作。德月亦...瞑目而化,世寿五十有九。 明山阳紫竹庵尼悟道传悟道,字虚,盐城郭氏女,幼许字人。笄年,誓不适,遂出家于山阳车桥镇紫竹庵,继迁于泾溪南岸。清修苦行,严护律仪,过午食不进口,志期净土,勤课佛号念...

    不详

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  • 净空老法师的理念

    十分贊同《禮記~學記》中所說「建國君民,教學為先」的思想,法師認為教育可以救國,教育可以興國。教育事業的發展與國家的文明進社會秩序的安定祥和人民生活品質的不斷提高有著極其重要的關係。而教師素質和... 【2】真誠是相互交流的出發點  隨著社會的發展,科技的進,人們生活水平的不斷提升,不管人與人之間團體與團體之間,還是宗教與宗教之間國家與國家之間,相互的交流和往來已在所難免。對抗和猜疑,...

    不详

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  • 论明代佛教孝道观──以《目连救母劝善戏文》为例

    父母,甚至若能上出家一路,则更能福慧自己累世累劫的父母及有情众生。  就上可知,中印孝道观的宗旨,虽皆可用“报恩”二字概括之,然而二者重视孝道的程度对于“报恩”所侧重的内容与行法皆有很大的差距。...西天求佛救母的过程中,“行一步来,念一声佛”,“念一声佛来叫一声母”,求诸佛慈悲,救母以得究竟解脱。此中,行念佛唤母是一致的行动,恰切描写孝顺与念佛统一的特色。而在〈过黑松林〉一出中:   (生...

    王月秀

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  • 谈心力

    修行一二十年进两退三进三退两的人,已是难能可贵了,更何况本心始终被埋没的,大有人在。 恩师开示:「要收获必先耕耘。」俗话也说:「天下没有白吃的午餐。」所以修行必须真修实修努力修,否则...,纵使犯了一点小错,有时虽难免被父母稍稍责备一番,却还可以在他们面前撒撒娇,最后都可以得到原谅疼爱呵护和帮助。但是现在的情况完全不一样了,一个失去父母的孤儿,却要马上面对外界冷冰冰的现实环境,谁还...

    云 开

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